UMA NOITE DO SÉCULO
Bebamos! nem um canto de saudade! Morrem na embriaguez da vida as cores! Que importam
sonhos, ilusões desfeitas? Fenecem como as flores!
José Bonifácio
— Silêncio! moços!! acabai com essas cantilenas horríveis! Não vedes que as mulheres dormem
ébrias, macilentas como defuntos? Não sentis que o sono da embriaguez pesa negro naquelas pálpebras onde a
beleza sigilou os olhares da volúpia??
—Cala-te, Johann! enquanto as mulheres dormem e Arnold—o loiro—cambaleia e adormece
murmurando as canções de orgia de Tieck, que musica mais bela que o alarido da saturnal? Quando as nuvens
correm negras no céu como um bando de corvos errantes, e a lua desmaia como a luz de uma lâmpada sobre a
alvura de uma beleza que dorme, que melhor noite que a passada ao reflexo das tachas?
—És um louco, Bertram! não e a lua que lá vai macilenta: e o relâmpago que passe e ri de escárnio
as agonies do povo que morre, aos soluços que seguem as mortalhas do cólera!
—O cólera! e que importa? Não há por ora vida bastante nas veias do homem? não borbulha a
febre ainda as ondas do vinho? não reluz em todo o seu fogo a lâmpada da vida na lanterna do crânio?
—Vinho! vinho! Não vês que as taças estão vazias bebemos o vácuo, como um sonâmbulo?
—E o Fichtismo na embriguez! Espiritualista, bebe a imaterialidade da embriaguez!
—Oh! vazio meu copo esta vazio! Olá taverneira, não vês que as garrafas estão esgotadas? Não
sabes, desgraçada, que os lábios da garrafa são como os da mulher: só valem beijos enquanto o fogo do vinho
ou o fogo do amor os borrifa de lava?
—O vinho acabou-se nos copos, Bertram, mas o fumo ondula ainda nos cachimbos! Após os
vapores do vinho os vapores da fumaça! Senhores, em nome de sodas as nossas reminiscências, de todos os
nossos sonhos que mentiram, de sodas as nossas esperanças que desbotaram, uma ultima saúde! A taverneira
ai nos trouxe mais vinho: uma saúde! O fumo e a imagem do idealismo, e o transunto de tudo quanto ha mais
vaporoso naquele espiritualismo que nos fala da imortalidade da alma! e pois, ao fumo das Antilhas, a
imortalidade da alma!
—Bravo! bravo!
Um urrah tríplice respondeu ao moco meio ébrio.
Um conviva se ergueu entre a vozeria: contrastavam-lhe com as faces de moco as rugas da fronte e
a rouxidão dos lábios convulsos. Por entre os cabelos prateava-se-lhe o reflexo das luzes do festim. Falou:
—Calai-vos, malditos! a imortalidade da alma? pobres doidos! e porque a alma e bela, porque não
concebeis que esse ideal posse tornar-se em loco e podridão, como as faces belas da virgem morta, não podeis
crer que ele morra? Doidos! nunca velada levastes porventura uma noite a cabeceira de um cadáver? E então
não duvidastes que ele não era morto, que aquele peito e aquela fronte iam palpitar de novo, aquelas pálpebras
iam abrires, que era apenas o ópio do sono que emudecia aquele homem? Imortalidade da alma! e por que
também não sonhar a das flores, a das brisas, a dos perfumes? Oh! não mil vezes! a alma não e, como a lua,
sempre moca, nua e bela em sue virgindade eterna! a vida não e mais que a reunião ao acaso das moléculas
atraídas: o que era um corpo de mulher vai porventura transformar-se num cipreste ou numa nuvem de
miasmas; o que era um corpo do verme vai alvejar-se no cálice da flor ou na fronte da
criança mais loira e bela. Como Schiller o disse, o átomo da inteligência de Platão foi talvez pare o
coração de um ser impuro. Pôr isso eu vo-lo direi: se entendeis a imortalidade pela metempsicose, bem! talvez
eu creia um pouco:—pelo Platonismo, não!
—Solfieri! es um insensato! o materialismo e árido como o deserto, e escuro como um túmulo! A
nos frontes queimadas pelo normaço do sol da vida a nos sobre cuja cabeça a velhice regelou os cabelos, essas
crianças frias! A nós os sonhos do espiritualismo!
—Archibald! deveras, que e um sonho tudo isso! No outro tempo o sonho da minha cabeceira era o
espirito puro ajoelhado no seu manto argênteo, num oceano de aromas e luzes! Ilusões! a realidade e a febre
do libertino, a taça na mão, a lascívia nos lábios e a mulher seminua, tremula e palpitante sobre os joelhos.
—Blasfêmia—e não crês em mais nada: teu ceticismo derribou sodas as estatuas do teu templo,
mesmo a de Deus?
—Deus! crer em Deus! sim como o grito intimo o revela nas horas frias do medo—nas horas em
que se tirita de susto e que a morte parece roçar úmida por nos! Na jangada do naufrago, no cadafalso, no
deserto —sempre banhado do suor frio—do terror e que vem a crença em Deus! —Crer nele como a utopia do
bem absoluto, o sol da luz e do amor, muito bem! Mas se entendeis por ele os ídolos que os homens ergueram
banhados de sangue, e o fanatismo beija em sua inanimação de mármore de há cinco mil anos! não credo
nele!
—E os livros santos?
—Miséria! quando me vierdes falar em poesia eu vos direi: ai ha folhas inspiradas pela natureza
ardente daquela terra como nem Homero as sonhou—como a humanidade inteira ajoelhada sobre os túmulos
do passado nunca mais lembrara! Mas quando me falarem em verdades religiosas, em visões santas, nos
desvarios daquele povo estúpido—eu vos direi—miséria! miséria! três vezes miséria! Tudo aquilo e falso—
mentiram como as miragens do deserto!
—Estas ébrio, Johann! O ateísmo e a insânia como o idealismo místico de Schelling, o panteísmo
de Spinoza o judeu, e o crente de Malebranche nos seus sonhos da visão em Deus. A verdadeira filosofia e o
epicurismo. Hume bem o disse: o fim do homem e o prazer. Dai vede que e o elemento sensível quem
domina. E pois ergamo-nos, nos que amanhecemos nas noites desbotadas de estudo insano, e vimos que a
ciência e falsa e esquiva, que ela mente e embriaga como um beijo de mulher.
—Bem! muito bem! e um toast de respeito!
—Quero que todos se levantem, e com a cabeça descoberta digam-no: Ao Deus Pan da natureza,
aquele que a antiguidade chamou Baeo o filho das coxas de um deus e do amor de uma mulher, e que nos
chamamos melhor pelo seu nome—o vinho.
—Ao vinho! ao vinho!
Os copos cairam vazios na mesa.
—Agora ouvi-me, senhores! entre uma saúde e uma baforada de fumaça, quando as cabeças
queimam e os cotovelos se estendem na toalha molhada de vinho, como os braços do carniceiro no cepo
gotejaste, o que nos cabe e uma historia sanguinolenta, um daqueles contos fantásticos—como Hoffmann os
delirava ao clarão dourado do Johannisberg!
—Uma historia medonha, não Archibald?—falou um moco pálido que a esse reclamo erguera a
cabeça amarelenta. Pois bem, dir-vos-ei uma historia. Mas quanto a essa, podeis tremer a gosto, podeis suar a
frio da fronte grossas bagas de terror. Não e um conto, e uma lembrança do passado.
—Solfieri! Solfieri! ai vens com teus sonhos!
—Conta!
Solfieri falou: os mais fizeram silêncio
texto retirado de "Uma Noite na taverna" de Alvares de Azevedo
